商业，在后世是人类社会最重要的活动之一，也是经济发展的重要推动力。
而商人则是商业活动的核心力量，他们也是商业活动中最重要的角色。
后世用礼乐崩坏、百家争鸣来形容在大秦一统六国之前、持续了五百年之久的春秋战国时期。
春秋战国，随着周王室权力的逐渐衰落，诸侯拥兵自重雄霸一方，各自征伐。
战争自然是残酷的，可是却也同样引发了各国间巨大的人员流动和交流，带动了华夏大地商业的发展。
官商逐渐落寞，私商逐渐成为主流。
商人趋利而往，游走在各国，带动了各国发达的商业活动。
在东周的都城洛邑，可以买到南方的象牙，北方的马，东方的鱼盐和西方的皮革，城市商业中心的概念也油然而生。
几大青史留名的巨商，更是引得无数人向往。
辅佐越王勾践成为春秋霸主的富甲陶朱范蠡，孔子七十二门徒、儒商鼻祖端木子贡；
提出“人弃我取”知进知守”等经商理论的洛邑巨商、智慧商祖白圭；
杂家思想的代表、以巨商身份而最终经营一国的营国巨商吕不韦等等……
这些成功商人的典范，都促使春秋战国这一时期无数脑袋活泛的普通生民们，将经商视为改变自身命运的契机。
随着大秦的一统，对商业和商人的限制要远远比春秋战国时期要严苛。
大秦以法立国，商鞅变法，首重的就是重农抑商。
毕竟，大秦想要一统天下，就需要大量的兵员和粮草。
商业能够带动GDP的概念，自然是没人能理解的，当然就算知道，为了天下一统，估计也不会有人在乎。
即便是大秦一统六国后，农业依然是大秦主要的经济支柱。
所以适时的商人们，在大秦的社会的地位极低。
嬴高虽说对秦律不是很精通，不过还是知道大秦律法规定，商人不能随意流动。
即商人只能在他户籍所在地内经营，不能外出经商。
当然，也有例外，如贞妇巴清的巴氏和倮君乌氏倮的乌氏，这两个已经做到一定程度的巨商。
而经过西陵等人的科普，嬴高也知道，大秦如今的商人主要是以商会、行会等形式组织起来的。
商会和行会是商人进行商业活动的重要组织形式，其中商会以贩卖同一种商品的商人为主，行会以同一行业的商人为主。
说白了就是大环境不好，自然需要报团取暖。
众人拾柴火焰高，由商会和行会来同府衙交涉，自然要比普通的商人要便利的多。
毕竟，商会和行会的组织者都是各行当有头有脸的人物。
同时这些商会和行会也可以为众多的商人提供交易信息、规范商业行为、解决商业纠纷等问题。
这在嬴高看来已经很是先进了。
只是，此刻这名为廉波的中年人的回答，却不是嬴高问出验、传可很好拿到的想要的答案。
验、传是否很好拿到是一个方面，更重要的是嬴高想要知道，这些行商们是怎么能做到自由行走各地的。
“吾记得，律法有规，各地行商只得在户籍所在之地经商，而不得随意行走各地郡县。
可此次吾领商队出关中，却发现这官道上行商络绎不绝，不知是为何故。”
嬴高抿了口酒水，再次问道。
“公子有所不知，律法是有言，吾等粗鄙商户是不得擅离原籍所在，只得在所在郡县行商，
然关中之地烙印有‘秦时明月’标识的秦纸、印刷书籍还有新出的肥皂等物，
可是各郡县权贵富户们眼中的抢手货，然关中之地路途遥远，各郡县权贵富户们又想要这些物事，
自然只能寻到吾等粗鄙商户，行走关中带回这些抢手物事供给使用，自然不会为难吾等。
且大秦各地，也就最初一两年对吾等行走各地查验颇为严苛。”
廉波对嬴高这个问题有些意外，不过却也没有多想，只当嬴高这是第一次出门，不知道这些东西。
没想到，自己弄出的那些东西还有这个功效，还变相的帮助了这些行商。
倒是很让嬴高有些意外。
这当然是好事。
秦纸、印刷术、肥皂这些传播的越广，对大秦自然是越好。
“吾等这些自武关出来的行商，前些年多是背着巴氏的朱砂、药材，乌氏的皮革、皮草等物，
如今但凡各郡行商前往关中，却是十之八九都首选背着秦时明月的秦纸、印刷书、肥皂等物回返，
巴氏的朱砂、药材，乌氏的皮草等物，若是无法换得足够秦纸等物，才会去往巴氏和乌氏商铺中换取。
小公子若是不信，可问问这在座的一众行商，可是如此。”
廉波看了一眼不远处那一排马车上插着的“秦时明月”标识的三角小旗，笑着道。
要是自己有朝一日能够也挂上带着“秦时明月”标识的商旗，那可真正是光宗耀祖了啊。
这两个小公子，虽说或许是因为族中恩怨，才会选择领着商队行走各地行商。
可是能够进入挂着“秦时明月”商会的旗帜，即便不是“秦时明月”嫡系子弟，怕也是跟“秦时明月”有莫大干系的大族了。
只是，在咸阳的时候，怎么不曾听说“秦时明月”也筹建了商行呢？
看来这趟将商货送回去后，还是需要赶紧再回咸阳一趟。
“秦时明月”既然也筹建了商行，那么自然也是需要行商的。
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