人去也，人去小棠梨。强起落花还瑟瑟，别时红泪有些些。门外柳相依。
【柳相依】
曾经以为你是我的归属，到头来却发现，是我把心寄错了地址。现在，请你把它还给我！可是，可是，寄还的心，能保证完美无缺，如当初一样澎湃有力、鲜活无比么？
一
从古至今，在文人笔下妙然开花的，莫过于爱情这个主题。从久远的《诗经》，到汉赋、唐诗、宋词，清小令，描写爱情的诗句枚不胜数。写爱情，莫不是写爱情中的酸甜苦辣。柳如是的诗词，幽怨凄苦的情绪占着相当的比例。仔细分析，虽然与她出身有关，更主要的，是与陈子龙之间剪不断理还乱的爱情有关。
读过几本关于柳如是的书，皆出自男人之手。无一例外，一致称赞她才华出众，冰雪聪明，同时却又暗讽她放浪行骸，私生活随意。以她的特殊身份来言，和男人交往是在所难免的事情，但从她高洁的品质分析，“放浪”二字，是对她人格的一种侮辱。这点，从她对陈子龙念念不忘的情感，就可看出一二。一个私生活随意的女人，怎会专情于一个男人？还为他相思成疾、触景伤情、绞泪难眠？
我想，柳如是之所以遭人非议，只是由于太优秀，还不懂得避锋芒所致。随手翻阅史书，但凡优秀于男人的女人，加诸在她们身上的贬义词，比别人的拐七八个弯还要多——淫妇、心狠手辣、奸诈无比、争宠邀功、杀人如麻、重用酷吏……这是男人眼里的武则天，只因为她从男人手中夺了权，他们就恨不得将全天下的脏水全泼在她身上。
“媚娘”本是一个美好的名字，是一种眉目含情的美好，她那首《如意娘》更是令人喜欢：
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
哪个少女不曾怀春？这首诗，将一个怀春少女趁人不注意时，偷偷穿漂亮衣服的情景，刻画得惟妙惟肖，令人忍不住莞尔。
那个勇敢美丽的女子，只因被先皇宠幸过，他驾鹤西游了，豆蔻年华的她就得古佛清灯地守着。她的人生才刚刚开了一个头，就直接从初春被打入了深冬，那盛春的美丽、浓夏的热烈，秋的成熟与收获，她还没有享受一天，就要这样枯萎了么？
在男人的世界观里，莫不如此。就算一万个女人为他们殉葬殉情，也不觉得残酷和过分。倘若有一个女人敢站出来抗争，就是犯上作乱、大逆不道。众口铄金，男人们若不将她压在历史的五指山下，或扔进世人的唾沫星子里淹死，是不会罢休的。
媚娘，从她十四岁时敢站出来为太宗皇帝降伏烈马，就可看出她的卓尔不群。既然年轻的高宗招惹了她，就得让含苞待放的她完全盛开，芬芳于人间。感恩寺里“被”出家的媚娘，盼着英俊的情郎来救自己逃出死潭般的庙宇，是件天经地义的事情。有什么好指责的呢？
彼时，已登上九五至尊的李治在大明宫中，左手王皇后、右手萧淑妃的过神仙日子，早将他于太液池畔撩逗的那汪春水忘诸于九霄云外了。媚娘，就算她再勇敢无畏，也只是女儿身，也有一腔女儿情怀。于是，她“憔悴支离为忆君”。看着身上无款无形无腰无身的丑陋僧袍，出于对宫中华裳美服和青葱岁月的美好回忆，夜深人静时，她悄悄打开木头箱子，取出那条艳红的石榴裙摩挲着，恨不得立马穿给心上人看。
高宗来感恩寺视察工作，媚娘抓住机会杀回了宫中。我本善良。后来她对情敌大开杀戒、对政敌大开杀戒，是因为她不杀人，就会被人所杀。她的杀人，只是一种自保。
秦始皇焚书坑儒、宋太祖火烧庆功楼，残忍毒辣之极，也没有被过多责骂。痛骂媚娘，是因为她凌驾于唯我独尊的男人之上了。男人的脸面伤不起啊，伤不起。为了将丢掉的脸面再找补回来，他们就大开“骂戒”了。如果武媚娘当初只低眉顺眼的在感恩寺中老死，谁能记住她？也就不会遭受千年国骂了。
柳如是的悲哀也正是如此。如果她只做一名逆来顺受的妓女，那绝世的才华和容颜，只等着男人上门来享用，像陈圆圆那样，心甘情愿飞入吴三桂编织的金丝笼中，而不讲求什么“以夫妻相待”的独立人格，她的情路，会平坦许多。
同为秦淮八艳之一的柳如是，真的没有陈圆圆会审时度势。陈圆圆像一只温驯的猫，静静地栖息在吴三桂的膝头，不喧嚣，不要求平等独立。吴三桂引清兵入关明明是为了自己的美好前途，男人们为替同类辩解，硬是将历史性的汉奸事件，改编成了“冲冠一怒为红颜”，为不折不扣的民族败类、汉奸头上罩了一方温情脉脉的“爱情”面纱。不管什么样的爱，都无罪。吴三桂的丑行因此被淡化了。如此这般，陈圆圆便成了诱惑吴三桂当汉奸的红颜祸水。就算如此，道貌岸然的史学家们也未对她过多的口诛笔伐，因为她毕竟是听话的妓女嘛，而且还从了良，而且还出了家，而不是丢弃汉奸吴三桂另嫁他人。这才符合男人们三从四德、嫁鸡随鸡、嫁狗随狗，嫁个汉奸做贼婆娘的审美观，或者说找乐子观，或者说嫖妓观。
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